FORMACE


 POVOLÁNÍ  JE  POZVÁNÍ


Bůh má jedinou vůli vůči každému z nás, totiž, abychom přijali svůj život v jeho přítomnosti a abychom hledali, jaká by v našem životě byla nejlepší cesta, kde bychom Jeho a druhé lidi milovali. Jako kněz, nebo jako manžel, jako lékař nebo jako spisovatel ?  Myslím si, že tohle není to, co by Pánu dělalo příliš mnoho starostí. U nebeské brány se nás Ježíš nebude ptát, jestli jsme byli to nebo ono, to není tak důležité. Důležitější je, jestli jsme zvolili cestu, na které dokážeme více milovat.  
P. Josef Maureder SJ

    Pro člověka je jistě velikou milostí, volá-li jej Bůh k řeholnímu stavu. Neboť je-li již velikou milostí být křesťanem a žít i umřít jako dítě Církve svaté, oč větším vyznamenáním je zaujímat mezi těmito dětmi místo vyvolené? Nebo kdo by chtěl popřít, že ti, kdo dobře žijí v řeholi, se jakýmsi způsobem podobají prvorozencům mezi dětmi Božími a tudíž je jim mnohem lépe než druhým dětem. V řeholním stavu totiž, jak známo, klesá křesťan méně často, vstává snadněji a rychleji, žije bezpečněji, umírá pokojněji a připravuje si vznešenou korunu nesmrtelnosti.
    Pravdou je, že poslechne-li křesťan hlasu Božího, volajícího k stavu řeholnímu, tím bezpečněji si zajistí své spasení.
    Až na mimořádné případy - nehřeší člověk těžce, neřídí-li se vnuknutím Božím, které zve k řeholnímu stavu. Taková nevšímavost je ovšem vždy velmi nebezpečná; neboť když člověk zamítá milost stavu řeholního, zamítá také pramen hojnějších milostí, s jejichž pomocí by pak snadněji mohl pracovat na svém spasení. Pro mnohé je povolání k řeholnímu životu zároveň povzbuzením k dokonalému a trvalému obrácení. Mimo to se zdá být jisté, že Bůh do řeholního stavu povolává i lidi, o nichž napřed ví, že kdyby zůstali ve světě, snadno by zahynuli. Je tedy velice nebezpečné odpírat hlasu Božímu, volajícímu do řehole.
    Ovšem při volbě stavu řeholního jsou důležité dvě věci: je potřeba mít jasné ponětí o řehoním stavu vůbec a vstupovat do něho z čistých pohnutek. Vstupující má vědět, že v řeholi bude zavázán po celý svůj život pracovat na díle svého zdokonalení a snažit se následovat Krista Pána. S tímto následováním je ale také spojena oběť, ustavičný boj v umrtvování a sebezapírání, což není tak lehké, jak by se snad někomu zdálo. Pohnutkou vstoupení do řádu nesmí být snad jen touha po zaopatření, nýbrž pohnutka vyšší. Alespoň ta, že vstupující si chce zajistit spasení duše; pokud se to děje z lásky k Bohu, je Bohu tento krok tím milejší. Proto kdo se cítí dost silný z lásky k Bohu a své nesmrtelné duši podstoupit ten sice obtížný, ale blahodárný krok do řehole a v ní setrvat, neváhej tento svůj úmysl provést. 

Z knihy "Svatý František Serafínský" (P.Bonaventura J.Wilhelm)   

 

PŘIJÍMÁNÍ NOVÝCH ČLENEK
A JEJICH FORMACE

Dívky od osmnácti roků a ženy bez závazků do čtyřiceti let, které se chtějí řeholními sliby začlenit do naší kongregace, procházejí přípravným obdobím, které trvá dva roky. Potom skládají dočasné sliby. Toto období slouží tomu, aby dívky poznaly opravdovost svého rozhodnutí, velikost řeholního zasvěcení a učily se hlouběji prožívat život ve společenství.

Přípravné období se dělí na několik na sebe navazujících etap:
 
kandidatura:  kandidátky se seznamují se základy duchovního života. Účastní se některých   společných úkonů komunity.        
 
postulát:  v postulátu se upevňuje lidská a citová zralost postulantky. Učí se vést prakticky duchovní život, seznamuje se s činností kongregace.
 
 
noviciát:  novicky jsou uváděny do duchovního a řeholního života, aby si mohly vyzkoušet způsob života v kongregaci. 
Seznamují se podrobněji s dějinami a posláním naší kongregaceNoviciát je ukončen složením dočasných slibů.
 
 
 juniorát: v juniorátu se sestry zapojují do běžného života ve společenství sester a                           prohlubují své duchovní  a odborné vzdělání. Juniorát končí složením doživotních slibů.
           

    

   


     Po uplynutí období juniorátu, sestry skládají doživotní sliby, ale stálá formace trvá celý život.

 
 
      
 
 
 
 
 
 
trvalá formace:    formace nikdy nekončí. Řeholní sestry každodenním plněním povinností usilují o poznání 
                                a plnění Boží vůle a tím následují Krista, který je cesta, pravda a život.
 
 
                                 POŽADAVKY PRO PŘIJETÍ DO KANDIDATURY
                                         - svobodné rozhodnutí
                                  - římsko-katolické vyznání
                                  - věk  18 - 40 let
                                  - svobodný stav bez závazků
                                    
             Dívky a mladé ženy, které chtějí vstoupit do naší kongregace se mohou obrátit na:
                                                 
                                                  S.M. Markéta
                                   mobil:    605 256 132
                                   e-mail:   pokojadobro@frantiskanky.cz,
                                          www.frantiskanky.cz
                                   Kongregace Milosrdných sester III.řádu
                                   svatého Františka pod ochranou Svaté Rodiny
                                   Grohova 18, 602 00  Brno   
             

 SNAŽTE  SE  USPOKOJIT  PÁNA  BOHA  JEDINÉHO„ 

     Zasvětily život Pánu Bohu, což neznamenalo vzdát se všeho krásného, ušlechtilého nebo dokonce odejít před světem do kláštera. Nabídnout svůj život, mládí, síly je člověk schopen pouze tehdy, když vnímá a žasne nad harmonií stvořeného světa, dobrotou a nekonečností Boha a miluje Boha a všechny lidi. Rozhodly se prožít svůj život v modlitbě a ve službě potřebným. Proč ? Hledaly a našly to, co hledá a po čem touží celý svět. Lásku, která je shovívavá, dobrosrdečná, nezávidí, nereptá, odpouští a miluje bez hranic. Milosrdné sestry III.řádu svatého Františka pod ochranou Svaté Rodiny v Brně zasvětily svůj život cele Bohu a v duchu modlitby, chudoby a pokory se zavázaly zachovávat svaté Evangelium našeho Pána Ježíše Krista životem v poslušnosti, v chudobě a v čistotě. Nechybí jim při tom pravá františkánská radost a touha po dosažení dokonalé lásky.
     „Pokoj a dobro,“ volal do celého světa svatý František z Assisi ve 13. století. Totéž chtějí světu přinášet již více než sto dvacet let i tyto sestry sv. Františka. Na jejich cestě je povzbuzuje také odkaz Matky Marie Bernardiny Hoškové, zakladatelky kongregace : „ Snažte se uspokojit Pána Boha jediného.“ Posilou jim je hluboká modlitba, které vyhradily sestry velkou část dne. Pravým projevem jejich společenství je společná modlitba, eucharistický a rodinný stůl. Tak sestry vytvářejí společenství lidí žijících v sesterské lásce, úctě a pokoji a tím vydávají světu svědectví o Kristu. V souladu se svou vůdčí myšlenkou obětují své modlitby za posvěcení kněží, kněžský a řeholní dorost a tak se skrze kněze podílejí na záchraně duší. Říkají : „ Modlitba je pro nás příležitostí oslavovat a chválit toho, který nás povolal. Vždyť jsme dcerami svatého Františka, který skrze stvoření a vše, co se mu přihodilo, chválil Boha bez ustání.“ Denně tak z  klášterní kaple zaznívá jásavý Mariin chvalozpěv Magnifikat - Velebí. „Sílu pro naší práci i pro život čerpáme také z každodenní účasti na eucharistické oběti, kterou považujeme za vrchol každého dne a přípravu k věčnému slavení před tváří Boží.“
„ V klášteře najdete zlato, ale musíte kopat,“ říkávala svým spolusestrám zakladatelka Matka Bernardina. Ta spolu s tehdejším brněnským biskupem Františkem Saleským Bauerem založila kongregaci v České republice (tehdy na českém území Rakouska-Uherska) v roce 1886. Podnět ke vzniku nové řeholní rodiny dal předseda spolku Červeného kříže hrabě Felix Vettr z Lilie, jenž žádal o sestry, které by v případě války ošetřovaly na frontě raněné vojíny.
Po vzniku kongregace řádové sestry pracovaly v nemocnicích a v soukromých domech jako ošetřovatelky. Během I. světové války ošetřovaly vojáky přímo na frontě s nasazením vlastního života. O jejich hrdinství svědčí i válečná vyzna-menání, která si dovezly z fronty. Po válce pak pokračovaly v ošetřovatelské činnosti v nemocnicích.

     V roce 1957 zakázal komunistický režim sestrám vykonávat dále tuto činnost. Sestry byly vystěhovány z mateřského kláštera v Brně na Grohové ulici a sestry z vedení kongregace byly zatčeny a uvězněny. Řeholnice směly zůstat v nemocnicích jen pod podmínkou, že odloží řeholní šat. Nepodlehly však nátlaku a všechny ve velké důvěře v Boží pomoc zůstaly věrné a sloužily dál v činnosti, kterou směly vykonávat v domovech důchodců a sociální péče. Z tohoto odkazu žijí i dnes mladé sestry, které si váží a s úctou nosí řeholní oděv, který je svědectvím okolnímu světu.
     Po pádu totality se vrátily opět do Brna, do svého kláštera. Obnovily kostel a po rozsáhlé rekonstrukci znovu otevřely církevní střední zdravotnickou školu a domov mládeže. Sestry zdravotnice ošetřují nemocné v nemocnici a v domově důchodců.
Kongregace také pořádá dětské tábory a duchovní setkání pro děvčata.  Po vzoru svatého Františka  se stále více snaží ukazovat lidem cestu ke spáse a nelitují námah a práce, aby jim pomohly. S radostí sestry vítají ty, kdo cítí ve svém srdci Boží volání k zasvěcenému životu a chtějí se svatým Františkem následovat chudého a ukřižovaného Krista.